一、屯堡

女：十七十八在娘家，太阳不晒风不刮；

自从嫁人做媳妇，油盐柴米要我拿。

男：妹把终生托付我，结婚过门你当家；

婆家别讲娘家话，穷扒苦挣把钱抓。

女：做天姑娘做天官，结婚嫁人手不闲；

想起昨天做活路，去迟公婆不耐烦。

男：人老话多妹莫哭，心疼妻子有丈夫；

堂上孝敬父和母，左邻右舍好名留。

女：公婆怨我不多心，好歹是我父母亲；

臣报君恩忠为本，自古家和万事兴。

男：父母责骂莫火戳，耐心解释要温和；

不要顶嘴垮起脸，一辈跟着一辈学。

女：做人媳妇孝公婆，这个道理不用说；

年青吃得苦中苦，老来会享阿弥陀（佛=福）。

男：哺育儿女尽本分，孝敬父母莫差迟；

不信请看房檐水，点点落在旧窝池。

女：男情女愿做夫妻，商商量量一家人；

哥做生意出门去，尊老爱幼你放心。

男：哥做生意出远门，家中事情妹掂藤；

起早睡晚辛苦你，不让我操几样心。

女：有钱有米拿回家，在外莫采路边花；

儿女读书要钱用，老来才有火种扒。

男：哥做生意把钱抓，妹在家中盘庄家；

人说哥有几刷子，人后听人把妹夸。

女：儿子结婚要用钱，姑娘出客打嫁奁；

不蒸馒头蒸（争）口气，在外不要乱花钱。

男：前世有缘做一屋，少长缺短不用愁；

钻岩打眼把钱找，不会让你吃苦头……

无论任何形式的文艺作品，感情越是恳切真挚，形象越是具体生动，它就越能深入人的心灵深处，越能潜移默化地感染人。客观公正地讲，思想内容上榛芜杂陈，表述的历史事件也难免张冠李戴，语言文字也不讲究格高韵远、珠圆玉润的屯堡山歌，虽不像诗词那样音节谐婉，余音绕梁，但在旧时贫乏的文化生活中，无疑是屯堡人家获取精神食粮的途径之一。“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血”（鲁迅），因为在山歌无本，全靠嘴狠地见子打子的对唱中，熔铸了他们理想信念的追求，生活情趣的见证，世态炎凉的诉说，触手可摸的感情。这从以一个女人的口气托“三”起兴，粗陈梗慨，以简驭繁、直白浅显地感叹人生就像“一山放出一山拦”的长途跋涉的山歌里，不难找到例证。

身为女人实在难，生儿育女鬼门关；

初为人母死边过，浆浆洗洗手不闲。

娃娃长到三岁三，懵懂无知到处翻；

新衣刚换又脏了，娘睡湿来儿睡干。

为人长到一十三，邪门歪道不要沾；

望子成龙女成凤，马桑成材从小扳。

为人长到二十三，上山砍柴连根翻；

担心惹祸做坏事，娶个媳妇把脚栓。

为人长到三十三，大活小事要承担；

上有老来下有小，既焦吃来又焦穿。

为人长到四十三，用钱容易挣钱难；

找钱犹如针线土，用钱好似水推山。

为人长到五十三，又为儿孙把心担；

儿女长大要交待，人人如此都一般。

为人长到六十三，年岁甲子翻一番；

犁田耙地做不动，爬坡上坎脚杆酸。

为人长到七十三，满头白发老年斑；

出门要根棒棒杵，进门找个背靠山。

为人长到八十三，咳咳喘喘讨人嫌；

孝顺儿子不讲话，忤逆媳妇鬼火翻。

为人长到九十三，吃一顿来少一餐；

儿孙厌烦翻白眼，早死一天好一天。

为人长到百零三，四块薄板做口棺；

入土为安抬出去，吹吹打打送上山。