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中国古代的屯田制度渊源于西汉，有军屯、民屯、商囤等多种类型，但以军屯为主。明代是中国古代屯田的兴盛时期，以卫所屯田为主，与之相关的屯堡遍布全国各地。卫所制度衰落之后，屯堡不可避免地大量消失，仅有黔中屯堡较为完整地保存到今天，黔中屯堡文化成为了目前国内具有唯一性的地域文化特区。黔中屯堡包括现今平坝、安顺、镇宁、普定、长顺、紫云诸县市辖内的屯堡村寨，即明代普定、平坝、安庄三军卫的基本范围。
屯堡文化自上世纪80年代进入研究视野以来，一直保持着持续升温的势头，经过学界各方多年的努力，有关屯堡文化的研究以及文化资源的搜集、整理工作已经取得了一定的成绩，典籍史册、地方文献以及田野调查资料的辑录工作相继展开，相关专著、论文陆续出版发表，与之相关的部分课题得到资助并有成果问世，屯堡口述史工作得以展开，屯堡文化实物收藏日趋丰富。
屯堡文化主要是一种嵌入型移民文化，屯堡人所遵循的一套民俗传统体现出了中原、江淮汉文化与贵州山地文化的结合。这些民俗传统成为屯堡人身份识别的标志，既是与周边少数民族相区别的界标，又是用以彰显自己优势地位的文化标识，体现出屯堡人的一种自我认同。
《地戏2》（20221213，天龙屯，郑汝红）
《地戏1》（20221213，天龙屯，郑汝红）
《正月十六，屯堡抬汪公40》（20190221，吉
屯堡民间文学历来是屯堡文化研究的重要内容。屯堡社区丰富多彩的民间文学形式及其内容，有些渊源于屯堡社区母源地的江南民间，有些则是受周边环境影响在屯堡社区内部生成的，因此，屯堡民间文学无论是气质、风格还是精神、内涵都极富个性色彩，散发出独特的艺术魅力。特别是在屯堡社区母源地的诸多民间文学形式已基本销声匿迹的情况下，屯堡民间文学更彰显其不可替代的历史、文化价值。